Declaración sobre el levantamiento en Irán de la organización ucraniana «Sotsialny Rukh»
Antecedentes de las protestas
En la República Islámica de Irán se está produciendo desde hace más de dos semanas una ola de protestas masivas, la mayor desde 2022. Estas se desarrollan en un contexto de profunda crisis económica, caída vertiginosa del tipo de cambio del rial iraní, inflación superior al 40 %, fuerte aumento de los precios de los alimentos, el combustible y la vivienda, así como corrupción sistémica en las estructuras de poder. La situación se ve agravada por la peor sequía prolongada que ha sufrido Irán en los últimos tiempos, profundizada por el cambio climático, que provoca interrupciones en el suministro de agua y escasez de alimentos. A esto se suma el estancamiento político, el endurecimiento del control teocrático, la restricción de los derechos de las mujeres, la discriminación de diversos sectores de la población y la brutal represión por parte del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica y las milicias paramilitares «Basij».
Las protestas actuales son la continuación de una larga ola de descontento social que ha ido creciendo en Irán en los últimos años. Así, en 2017-2018 y 2019-2020, el país ya se vio sacudido por olas de protestas y huelgas debido al empeoramiento de la situación socioeconómica, el encarecimiento del combustible y la escasez de pan, agua y electricidad. El punto de partida simbólico del actual movimiento de protesta fue el asesinato, en septiembre de 2022, de Mahsa Amini, una estudiante kurda de 22 años, detenida por la llamada «policía moral» por llevar supuestamente mal el hiyab. Tras su detención, la joven fue brutalmente golpeada y murió en el hospital. Su muerte provocó protestas a nivel nacional bajo el lema «Mujer, vida, libertad», que fueron sofocadas con sangre, pero no lograron quebrantar la resistencia de la sociedad.
Los acontecimientos en Irán tendrán un impacto notable en todo el mundo y en nuestro país en particular. Mientras la Rusia de Putin utiliza, entre otras cosas, drones iraníes para aterrorizar a la población de Ucrania y atacar la infraestructura civil con intenciones genocidas de poner a millones de personas en peligro de morir congeladas sin calefacción ni electricidad, la simpatía de los iraníes y las iraníes de a pie está del lado de las víctimas. Es significativo que, poco después del inicio de la invasión rusa, una de las principales feministas de Irán, Nasrin Sotoudeh, hizo una declaración de solidaridad con las mujeres y los hombres ucranianos. Diversos sectores de la oposición iraní, incluida la izquierda radical , también manifestaron su apoyo incondicional a la resistencia ucraniana contra la agresión rusa.
Cómo comenzó la ola de protestas
La actual ola de protestas estalló a finales de diciembre del año pasado por motivos económicos. La protesta comenzó con las huelgas de los pequeños comerciantes y propietarios de tiendas en los bazares de Teherán, que cerraron masivamente sus puestos, incapaces de soportar la devaluación del rial y la caída del poder adquisitivo de la población. A ellos se unieron rápidamente los habitantes de los barrios obreros de la capital y, posteriormente, los estudiantes universitarios. Todo ello confirma el hecho de que la ira popular seguirá estallando hasta que se derribe el dominio absoluto del clero teocrático.
En pocos días, la ola de protestas se extendió a decenas de ciudades de todo el país, desde Teherán y Mashhad hasta Shiraz, Isfahán, Kermanshah y pequeños centros industriales. Las reivindicaciones socioeconómicas se convirtieron rápidamente en consignas políticas abiertas: «Muerte al dictador», «Fuera el régimen de los ayatolás», «Pan, libertad, dignidad» (una variante del eslogan tradicional de diversos grupos socialistas iraníes, que también puede incluir reivindicaciones de vivienda y trabajo).
El carácter de clase de las protestas
El actual giro de la movilización de protesta, al igual que los anteriores, tiene un marcado carácter de clase. La base del movimiento de protesta la constituyen: • los pequeños comerciantes y artesanos de los bazares, arruinados por la inflación; • los trabajadores industriales, en particular del sector del petróleo, del gas y del transporte; • jóvenes desempleados y subempleados de los barrios pobres; • estudiantes y jóvenes profesores; • mujeres que se oponen a la islamización forzosa y a la discriminación.
Son precisamente los barrios obreros y las pequeñas ciudades los que se han convertido en el escenario de los enfrentamientos más encarnizados con las fuerzas del orden. En muchas regiones, los funerales de los manifestantes muertos se convierten en nuevas manifestaciones contra el Gobierno. La protesta adquiere cada vez más las características de un levantamiento nacional de los pobres y oprimidos contra la oligarquía teocrática, cuyo régimen la oposición de izquierda define como fascismo clerical.
Este desarrollo de los acontecimientos no es sorprendente, teniendo en cuenta la tradición de protestas continuas en el país, así como el hecho de que, como señalaron los anarquistas locales en una entrevista para la revista Spilne, «la brecha entre el pueblo y la élite dominante se ha profundizado tanto que parece que los representantes de la élite y el resto de la sociedad viven en dos mundos completamente diferentes: no hablan el mismo idioma y no tienen nada en común en lo cultural, lo social, lo religioso o lo político».
El hijo del tirano derrocado, un autoproclamado «líder» que no se ha ganado ese estatus
La figura simbólica de las protestas en los medios de comunicación es Reza Pahlavi, hijo del sha Mohammad Reza Pahlavi, derrocado por la revolución popular en 1979. Desde Estados Unidos, ha apoyado públicamente a los manifestantes y ha llamado a la huelga general en todo el país. Los medios de comunicación occidentales se esfuerzan por presentarlo como un posible «sha-padre» y una figura nacional unificadora.
Sin embargo, en realidad es difícil imaginar un candidato más inadecuado para este papel. El anciano «heredero al trono» no es más que el líder (por no decir «general de boda») de una de las muchas facciones de la muy heterogénea oposición iraní, al igual que, por ejemplo, Maryam Rajavi, de la Organización de los Muyahidines del Pueblo Iraní (MEK) y del Consejo Nacional de Resistencia de Irán. Además, los líderes en el exilio, tanto los monárquicos como los antiguos socialistas islámicos del MEK, tienen vínculos muy condicionales con las masas rebeldes dentro del país. Por lo tanto, no todos los manifestantes ven en Reza Pahlavi al futuro monarca o líder político.
Al fin y al cabo, el despotismo de su padre fue tan tiránica y represiva como la de los ayatolás que lo sustituyeron, solo que no era antioccidental, sino proestadounidense. Tras usurpar el poder tras el golpe de Estado de 1953, llevado a cabo en interés de las corporaciones transnacionales contra el primer ministro de centroizquierda Mohammad Mossadegh, que nacionalizó la industria petrolera de Irán, el sha convirtió su servicio secreto SAVAK en uno de los más infames por sus métodos de tortura y terror. No es de extrañar que, para una gran parte de la sociedad iraní, el recuerdo del régimen del sha se asocie con el autoritarismo, la desigualdad social y la dependencia de Occidente. Las fuerzas de izquierda, los sindicatos y los estudiantes radicales, así como los representantes de numerosas comunidades étnicas se muestran especialmente escépticos con Pahlavi.
El sindicato de trabajadores de la empresa de autobuses de Teherán y sus suburbios, uno de los sindicatos independientes más conocidos del país, declaró que se oponía a la «recreación de las antiguas y autoritarias formas de poder» y pidió a los trabajadores que protestaban que formaran sus propios representantes y órganos de autogobierno. Para ellos, el objetivo de la protesta no es el retorno de la monarquía, sino el derrocamiento de la dictadura teocrática y la consecución de una verdadera democracia social y política.
Es importante evitar que se repita la situación de 1979, cuando, tras la caída del régimen odiado por todos, fueron precisamente los participantes más conservadores quienes se beneficiaron de los frutos de la revolución. Desde la revuelta antimonárquica de entonces, en Irán no ha cesado la lucha a muerte entre sus fuerzas motrices: los fundamentalistas religiosos reaccionarios, por un lado, y las corrientes democráticas opuestas a ellos, por otro, sobre todo las de izquierda, en las que desempeñaban un papel clave los movimientos obrero y feminista. Del lado de estos últimos estaba y sigue estando la intelectualidad progresista iraní, visible a través de la poderosa tradición del cine crítico.
Represiones y amenaza de una gran guerra
El régimen del ayatolá Jamenei responde habitualmente a las revueltas con detenciones masivas, uso de munición real, torturas, ejecuciones extrajudiciales y promesas de aplicar la pena de muerte de forma masiva. Irán, junto con otra teocracia reaccionaria, Arabia Saudí, es el país que más ciudadanos ejecuta por habitante, y ahora los ayatolás amenazan con un número aún más espantoso de condenas políticas.
Miles de personas ya han sido detenidas, más de 2000 muertes violentas, y estas son solo las que se conocen oficialmente (los opositores ya han hablado de al menos 12 000 posibles muertos). Las fuerzas de seguridad no dudan en asaltar incluso hospitales. El Internet en el país se desconecta periódicamente por completo para aislar a los manifestantes del mundo exterior y, bajo el manto de los apagones de Internet, completar la masacre.
Al mismo tiempo, crece en la región el peligro de una intervención militar directa por parte de Estados Unidos e Israel, que podrían intentar aprovechar la crisis para atacar a Irán con el fin de reforzar sus posiciones en Asia Occidental. Este escenario de otra aventura imperialista irresponsable conlleva el riesgo de que se desate una guerra civil, un aumento aún más rápido del número de muertes y una mayor desestabilización de la región, en particular una situación aún más catastrófica para la población de Palestina y Kurdistán.
Trump ya se presenta como un «defensor» no solicitado de las víctimas del régimen iraní, lo que solo es utilizado por la propaganda local contra los manifestantes. Esto es aún más cínico si se tiene en cuenta que él y su administración, al igual que sus hermanos iraníes en el pensamiento, tildan a los manifestantes de «terroristas» y justifican el asesinato de civiles (como el de Rene Good, abatido a tiros por un agente de la ICE).
Los manifestantes iraníes pueden encontrarse entre dos fuegos: la dictadura teocrática dentro del país y los intereses imperialistas de Estados Unidos e Israel fuera de él, sin olvidar la competencia por el petróleo y los recursos entre sus vecinos más cercanos (también antidemocráticos), como Qatar, los Emiratos Árabes Unidos y Kuwait. Mientras los gobiernos de extrema derecha de Irán, Estados Unidos e Israel intentan convertir al pueblo iraní en rehén de sus juegos, la izquierda internacional debe ayudarle a afirmar su propia subjetividad e independencia, especialmente ahora que nuestros enemigos pretenden aprovechar el estado de ánimo para avivar la xenofobia antimusulmana o enfrentar entre sí el apoyo a los manifestantes iraníes y la solidaridad con las víctimas del genocidio en la Franja de Gaza o la guerra en Sudán.
En estas condiciones, es vergonzoso ver cómo algunos partidarios del «antiimperialismo de los tontos», que han cambiado definitivamente el internacionalismo y el análisis de clase por la chatarra geopolítica, —a menudo los mismos que aplaudieron la agresión rusa contra Ucrania— no solo niegan su solidaridad a los trabajadores iraníes, sino que la muestran en cambio al sanguinario régimen fundamentalista de los clérigos y el capital local, que ha ejecutado a miles de comunistas y otros izquierdistas. Estos conspiradores van más allá que el propio presidente iraní, Pezeshkián, que se vio obligado a reconocer que si la gente está descontenta, la culpa es del propio Gobierno y no de alguien en el extranjero, ya que en las protestas populares de millones de personas ven la mano de los servicios secretos extranjeros o alguna otra locura.
Al mismo tiempo, incluso el actual presidente de Irán, Masoud Pezeshkian, se vio obligado a reconocer que las causas del descontento social son de carácter interno y están relacionadas con la política del propio Gobierno.
Por la democracia y la liberación, no por una nueva dictadura
El «Movimiento Social» de Ucrania llama a la izquierda internacional a solidarizarse con los manifestantes iraníes y a establecer vínculos con los colectivos obreros y el estudiantado revolucionario de Irán sobre el terreno. No se trata de apoyar la restauración de una monarquía caduca, impulsada por fuerzas externas, sino de luchar por un verdadero desarrollo democrático del país, que es lo que anhelan los oprimidos y hambrientos iraníes.
Irán no necesita un nuevo «gobernante fuerte», sino la eliminación del Estado teocrático, la reconstrucción sobre la base de la autoorganización, la emancipación de las mujeres y las minorías, la libertad de los sindicatos y las organizaciones políticas, y condiciones de vida dignas para los trabajadores y los campesinos. El futuro de Irán no debe ser decidido por los ayatolás, los generales del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria, los autoproclamados sinvergüenzas ni los imperialistas extranjeros, sino por el propio pueblo iraní.
Hoy, las calles de las ciudades iraníes se han convertido en el escenario de una lucha por el pan, la libertad y la dignidad. De su resultado depende no solo el destino de Irán, sino también el equilibrio de poder en toda Asia occidental.
¡La solidaridad con los insurrectos es solidaridad con todos los oprimidos!